В Донском монастыре прошли воскресные богослужения
В Донском монастыре состоялись богослужения воскресного дня. За Божественной литургией было совершено чтение Евангелия от Матфея - притчи Спасителя о брачном пире, в которой Царство Небесное уподобляется пиру, устроенному царем для своего сына.
Царь посылает слуг пригласить на пир званых, однако они отказываются прийти: каждый оказывается занят своими делами, а некоторые из приглашенных отвергают посланников царя и убивают их. Тогда царь велит слугам выйти на дороги и пригласить всех, кого они встретят. Так брачный пир наполняется людьми, которые прежде не были среди приглашенных.
Эта смена приглашенных раскрывает важную мысль притчи. Право быть участником пира не определяется происхождением человека или его принадлежностью к определенной общности. Те, кто считались первоначально званными, могут отказаться от приглашения, тогда как другие, прежде не имевшие такого положения, принимают его.
Таким образом, избранность в евангельском понимании не является исключительно внешним статусом, который человек получает по рождению или принадлежности к определенному народу. Призыв Божий обращен ко всем, но его принятие предполагает личный ответ человека. Быть с Богом - это не только принадлежать к определенной общности, но и самому выбирать верность этому призванию.
Именно поэтому притча завершается словами: «Много званых, а мало избранных». Зваными оказываются многие, но избранность раскрывается в том, как человек отвечает на обращенный к нему призыв Божий.
В Донском монастыре состоялись богослужения воскресного дня. За Божественной литургией было совершено чтение Евангелия от Матфея - притчи Спасителя о брачном пире, в которой Царство Небесное уподобляется пиру, устроенному царем для своего сына.
Царь посылает слуг пригласить на пир званых, однако они отказываются прийти: каждый оказывается занят своими делами, а некоторые из приглашенных отвергают посланников царя и убивают их. Тогда царь велит слугам выйти на дороги и пригласить всех, кого они встретят. Так брачный пир наполняется людьми, которые прежде не были среди приглашенных.
Эта смена приглашенных раскрывает важную мысль притчи. Право быть участником пира не определяется происхождением человека или его принадлежностью к определенной общности. Те, кто считались первоначально званными, могут отказаться от приглашения, тогда как другие, прежде не имевшие такого положения, принимают его.
Таким образом, избранность в евангельском понимании не является исключительно внешним статусом, который человек получает по рождению или принадлежности к определенному народу. Призыв Божий обращен ко всем, но его принятие предполагает личный ответ человека. Быть с Богом - это не только принадлежать к определенной общности, но и самому выбирать верность этому призванию.
Именно поэтому притча завершается словами: «Много званых, а мало избранных». Зваными оказываются многие, но избранность раскрывается в том, как человек отвечает на обращенный к нему призыв Божий.