На сороковой день после праздника Пасхи православная Церковь воспоминает одно из важнейших событий истории человеческого спасения – Вознесение Господа Иисуса Христа к Небесному Отцу. Накануне праздника наместник обители митрополит Каширский Феогност в сослужении братии монастыря совершил Всенощное бдение. В праздничный день насельник обители, иеромонах Кассиан возглавил Божественную литургию.
Событие праздника подробно описывается в книгах Нового Завета. Евангелие от Луки (Лк. 24:50-51) и Книга Деяний Святых Апостолов (Деян. 1:9-11) повествуют о том, что на сороковой день после Своего воскресения из мертвых, Христос вывел учеников из Иерусалима в Вифанию, на Елеонскую Гору. Подав ученикам благословение, Христос начал отдаляться от апостолов и возноситься на небо, после чего Тело Спасителя было сокрыто облаком. Сразу после этого два Ангела явились ученикам, подтвердили истинность Вознесения и возвестили новое, славное пришествие Христа.
Чудесным событием Вознесения завершается история человеческого спасения. На протяжении всей Своей жизни, Христос, как Новый Адам, совершал наше искупление, устраняя преграды, ставшие между человеком и Богом. Своим Воплощением Христос преодолел разрыв между Богом и человеком, учением Господь просветил греховную тьму человеческих душ, Своей смертью уничтожил грех, а Воскресением победил смерть.
В Вознесении исцеленное человеческое естество восходит на некогда утраченное небо. Потерявший рай человек возвращается на Небеса, удостаивается права соучастия в вечной и блаженной Божественной жизни. Церковь верит, что подобно тому, как Воскресением Христовым подтверждается истинность конечного бессмертия каждого из нас, так и Вознесением свидетельствуется прославление человеческого естества и возможность вечной жизни рядом с Небесным Отцом.
Праздник Вознесения напоминает нам о ценности человека в Божиих очах. Любовь Божия к человечеству спешит преодолеть все преграды, разделяющие Господа и человека. Христос, как добрый пастырь, нисходит павшему человечеству, подъемлет на Себя тяготы человеческой жизни и освящает Собой нашу жизнь, даруя ей возможность взойти в Горний Иерусалим и вечно прибывать в невечернем дне Царствия Божия.
Нет комментариев