Статьи
Вспоминаю дни древние… Часть 2
В России, как говорил прп. Серафим (Вырицкий), будет великое нравственное падение. Молодежь будет собираться в банды, – они будут пить, развратничать, воровать и в своем падении дойдут до самой крайней степени. И тогда увидят, что так больше продолжаться не может, и тем горячее будут каяться.[1] А китайцы дойдут до Урала. Дальше их не пустит Запад. Горячее покаяние в России приведет к воспламенению духовной жизни, будет расцвет благочестия, и Восток, войдя в России в соприкосновение с живой христианской верой, обратится в Православие. Он говорил, что «весь небесный мир молится о просвещении Востока…»
И мы уже видим это пророчество сбывающимся. Китайцы уже на Алтае, в Кемерово и в других местах. Их много, и у них уже свои социальные структуры.
Произошел распад Советского Союза, раздробление его на части. В этом принято обвинять коварство врагов России. Но при этом забывают, что все от Бога. Мы забыли, какие дерзкие, исполненные безбожной гордыни песни мы пели! – «Нам нет преград ни в море, ни на суше», «В своих дерзаниях всегда мы правы», «Знамя страны своей мы пронесем через миры и века». И «на пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы».[2] Победу, которую мы с помощью Божией чудом одержали, мы приписали себе, Сталину и своим лучшим в мире танкам, пушкам и катюшам.
Но так ли это? Царь и пророк Давид говорит: «…не на лук мой уповаю, и меч мой не спасет меня. Ложь конь во спасение. Но десница Твоя и мышца Твоя. Не нам, Господи не нам, а имени Твоему дай славу»[3]
А что же мы? Мы дали славу не Богу, а себе и своим земным вождям и полководцам.[4] Мы остались такими же неблагодарными атеистами. И после войны, во время которой вождь позволил оживление Церкви, снова, еще при его жизни, стала усиливаться антирелигиозная пропаганда, и снова начались ограничения влияния Церкви, особенно – на молодежь. А при Хрущеве был рецидив прямых гонений на веру.
Мы надеялись на мощные охранные структуры, забыв слова Псалмопевца: «Аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий».
И вот, Божиим попущением, несмотря на все эти танки, пушки и ракеты наша могучая держава развалилась, как карточный домик. Народ, как уже было сказано, вымирает и вырождается; он утратил свою жизнеспособность.[5] У нас люди, говоря словами прот. Владимира Воробьева, стали неспособны организовывать свою народную жизнь, разучились трудиться, любить, жить семейной жизнью, рожать и воспитывать детей.[6]
И вот, в образовавшийся вакуум хлынул плодящийся и множащийся трезвый и трудолюбивый Восток. Как говорят в Китае, «ветер с Востока одолевает ветер с Запада».
Это бедствие не может не отрезвить.
Пока оцепенение лени еще не преодолено. Гром уже давно гремит, но никто не испытывает побуждения перекреститься. Алкоголики горят вместе с собственными избами, забывшись пьяным сном и не погасив при этом окурок.[7]
Но самый сильный удар грома еще впереди; он грянет, когда китайское присутствие в Сибири увеличится в числе, они создадут собственную администрацию, подтянут вооруженные силы и отберут у нас сибирскую нефть, за счет которой сейчас мы худо-бедно существуем. А это обязательно произойдет – они будут везде присутствующей мировой державой, которая будет нуждаться в энергетических ресурсах. Они возьмут в свои руки и сибирскую нефть, и ближневосточную; недаром старец Паисий Святогорец пророчествовал о миллиардной китайской армии, форсирующей Тигр и Евфрат.
Они не наймут нас даже для обслуживания нефтяных скважин. У них найдется для этого множество своих трезвых и трудолюбивых соплеменников.
Выживут только те из нас, которые, наконец, научатся кормиться от своей земли. Если она не будет уже к тому времени в руках тех же китайцев, проникающих и в европейскую Россию, либо в руках пришельцев из Средней Азии и с Кавказа, которых новые землевладельцы нанимают для работы на земле гораздо охотнее, чем опустившихся коренных жителей.
Русская молодежь, дошедши до крайней степени нравственного падения, согласно пророчеству прп. Серафима Вырицкого о ее горячем покаянии, должна опомниться и возненавидеть грех, в котором она увидит себя уже глубоко погрязшей, как в болоте, увидеть свою уже приблизившуюся окончательную погибель. Она должна возопить ко Господу, и тогда Он придет на помощь.
В этом – один из парадоксов христианства. Когда человек ясно видит, что он последнее ничтожество, как говорится, «хуже всех» – и если он в этом состоянии воззовет ко Господу, то, к его удивлению, Господь его слышит, и даже чудеса происходят по его молитве.[8] Реальность этого феномена в истории христианства доказана неоднократно. И этот духовный закон, как всегда, относится как к отдельному человеку, так и к народу. Но для этого должно быть покаяние мытаря, который, бия себя в грудь, не смеет взглянуть на небо, должно быть покаяние Давида, который пал на землю и 7 суток лежал без движения, пока не пришел пророк Нафан. Покаяние разбойника Варвара, который ходил на четвереньках, как скотина, и ел траву.[9] Покаяние Якова Постника, который 7 лет не выходил из заваленной камнем пещеры, пока его не выволокли оттуда и не заставили молиться. И к его удивлению, Господь его услышал и сотворил чудо. Это, наконец, всенародное покаяние Ниневии .
Можно видеть, как на примере отдельного человека, целого народа или всего человечества, Господь показывает, что Он не спешит вмешаться и «поправить дело», не спешит на помощь, чтобы человек, народ или человечество на собственном опыте пришли к твердому, окончательному убеждению относительно своей полнейшей неспособности обходиться без Бога. Пришли к познанию великой истины, заключенной в словах: «Без Мене не можете творити ничесоже».
Вспомним, как Господь истреблял израильтян в пустыне за нечестие. Так же сейчас истребляется и русский народ. Ибо в псалмах написано: «семя нечестивых потребится, останцы нечестивых потребятся», «Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится». К кому «не приближится»? К тому, кто возвратится к вере отцов не только по вере, но и по жизни.
Подобную картину мы наблюдаем не только в России, но и на всем некогда христианском Западе. Бывшие христиане везде умаляются и вырождаются. Ибо все заботы стали не о Богоугождении, не о подчинении законам совести, которые записаны в Священном Писании под именем Божиих заповедей, а о земном комфорте и наслаждениях.
Семя нечестивых отступников везде теряет жизнеспособность и исчезает. И везде в страны белого человека хлынули потоки цветных народов, которые, может быть и не читали Богооткровенного Писания, но законы совести, написанные на их сердцах, еще не в такой степени стерты у них эгоизмом. Так и в Москве, по словам старцев, будут жить народы, которые любят детей.[10]
Прежде от благочестивого Израильского корня были отсечены иудеи, и привились, в основном потомки Иафета. В словах ап. Павла о дикой и хорошей маслине святитель Игнатий (Брянчанинов) усматривает пророчество. Он говорит, что, как древний Израиль был отсечен, так и новый Израиль (христиане – авт.) также будет отсечен, и тоже останется остаток. У апостола в этом месте сказано: «не превозносись, но бойся», иначе и ты будешь отсечен. Видимо, все-таки имело место превозношение и осуждение. А по известному духовному закону, осуждающий впадает в то же прегрешение, за которое он осуждает другого.[11] Святитель Игнатий видел, как уже в его время это пророчество начинало сбываться, и он, как уже было сказано, писал, что дух христианства неприметным образом уходит из Церкви.
Как мы знаем из слов апостола Павла, иудеи были отсечены, чтобы дать место язычникам, в основном, потомкам Иафета. Теперь иафетические народы отсекаются, и приходит Хам.[12] Ибо Господь спасает всего Адама.[13] Если в Россию приходят китайцы, азербайджанцы, узбеки, таджики, то в Европу – марокканцы, негры, пакистанцы, турки. Аналогичную картину мы наблюдаем в США.[14]
Когда солдаты Суворова однажды во время сражения обратились в бегство, полководец не стал их удерживать, но сказал: «Правильно – заманивай!» Вот, нечто подобное этому заманиванию происходит сейчас, на наших глазах. Некогда православная Русь истребляется Божиим попущением за нечестие, которое приводит к вырождению нации. Но «егда убиваше я, тогда взыскаху Его, и обращахуся, и утреневаху к Богу» (Пс 77, 34) – то есть, – «когда Он убивал их, они искали Его и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу». И Господь откликался на такую молитву. Согласно пророчеству Вырицкого старца, после небывалой тесноты, погружения во мрак и падения будет в России расцвет духовной христианской жизни, придя в соприкосновение с которой, просветится Восток, о чем, по его словам, молится весь небесный мир.
Нечто подобное должно произойти и на Западе. Этому призвана содействовать и русская православная диаспора, которая вместе с другими православными диаспорами, подобно древнеиудейской, должна быть опорой апостольской миссии по всему лицу земли. Итак, весь Адам спасется; привьется Хам, и потом отсеченные ветви Иафета и Сима вновь привьются к корню своей благородной маслины. «И скажет Господь: все звери лесные и звери полевые идите есть!» [15]
А сколько превозношения было у белых над цветными! Сколько гордости своим изощренным интеллектом, на счету у которого столько грандиозных научных открытий, столько фантастических изобретений и потрясающих технологий[16] нарушивших равновесие природы, испортивших климат, отравивших источники вод и самый воздух, истребивших столь большое число видов в Богозданных царствах флоры и фауны… Поистине, «положил есть реки в пустыню и исходища водная в жажду, землю плодоносную в сланость от злобы живущих на ней».
Поистине, возвышающий себя смирится, а смиряющийся вознесен будет (Лк 14, 11).
+ + +
«Господи, уразумел дела Твои и ужаснулся… Во гневе шествуешь Ты по земле и в негодовании попираешь народы. И вострепетала внутренность моя, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною. А я должен быть спокоен в день бедствия. Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв 3, 2, 12, 14, 16-18).
«Возрадовалось сердце мое в Господе, ибо я радуюсь о спасении Твоем… Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших. Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою. Сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает. Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие. Ибо не силою крепок человек. Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа. Господь будет судить концы земли, и даст крепость Царю Своему и вознесет рог Помазанника Своего» (1Ц 2, 1, 3-10).
Господу все возможно и Он вновь может оживить землю.
Но это уже зависит от того, насколько будут достойны те, кто ее наследует.
иеросхимонах Валентин
насельник Донского монастыря
[1] В книге «Подвиг в миру», М., Отчий дом, 2006,.119 читаем: «Бедные современные дети!.. Они имеют в своих душах засеянного греха несравненно больше, нежели их сверстники, скажем, в Х1Х веке, но , несмотря на этот скорбный факт, отчаиваться не стоит, Как говорит старец Паисий Святогорец, хотя современные молодые люди и узнали все зло, все множество таких грехов, которых не знали прежние люди, тем не менее они могут спастись, если проявят особо усердное покаяние…
«Идеже умножися грех, преизобилует благодать…»
[2] Как не узнать здесь почерк гордого Денницы: «Престол мой на звездах поставлю, буду подобен Всевышнему»… Поистине, «не хвалитеся и не глаголите высокая в гордыни своей».
[3] Именно этот стих Давидова псалма Император Александр I повелел отчеканить на памятной медали, выпущенной в честь победы над Наполеоном…
[5] Наряду с прославленными Пророками и Святыми всегда было много благочестивых простецов, в т.ч., конечно, и на Святой Руси, которые также обнаруживали удивительную прозорливость. Один из примеров такого рода содержится в книге Смирновой «Память сердца», издание Псково-Печерского монастыря, 2006. 177-178. Там приведены слова, услышанные о.Иоанном Крестьянкиным в начале 60-х на Рязанской земле. «Рассказы батюшки исполнены благодарностью Богу, благодарностью дорогим рязанским простецам – деревенским женщинам, которых он учил и у которых учился сам. Умудренные суровой жизнью и ею получившие просвещение души, они нередко приоткрывали перед священником глубину своего восприятия всего происходящего, заглядывая далеко вперед. И вспоминал о.Иоанн их простую речь, исполненную прозрений.
Вот один из примеров, вошедший в сознание и память батюшки. Из дальней деревни за ним пришла безвозрастная старица: надо идти напутствовать умирающего. Морозное зимнее утро, тишина нарушалась лишь поскрипыванием снега под ногами. Бабуля, одетая в сильно поношенный овчинный тулуп, опиралась на сучковатую палку и бодро, молча шла впереди. Неожиданно она резко остановилась, ее посох уперся в примерзшие к дороге козьи шарики. Она покатала их посошком и, отвечая на какие-то свои мысли, по всей вероятности о том, какую козу оставить на племя, вдруг перенесла эти мысли со скотов на людей и (курсив – мой)изрекла: “Вот, отец Иоанн, на племя оставлять некого. Вырождаются люди”. Не ожидая ответа, она пошла дальше, дав о.Иоанну повод к глубокому размышлению…» Поразительно, насколько точно выражен здесь тот духовный закон, который в псалмах Давида озвучен словами: «семя нечестивых потребится». И надо заметить, что эти слова явно исходят от Самого Бога – ведь не бабка Авдотья вольна распоряжаться, кого из людей оставить на племя, а у кого «во едином роде потребится имя его»… Ибо это – прерогатива Самого Господа Бога. Отсюда явно, что Сам Господь Бог обращался здесь к отцу Иоанну устами бабки Авдотьи. Так через простую пожилую крестьянку явственно вещал Сам Дух Святой.
И здесь мы имеем дело, именно, с пророчеством, – предвидением того, что происходит в наши дни. Имеется в виду катастрофическое сокращение численности русского народа…
Крестьянки учили батюшку и были его воспитательницами, и оправдалась, таким образом, его промыслительная фамилия – Крестьянкин…
Вдумайтесь в эти слова! Сам Бог сказал о.Иоанну: «Вот, отец Иоанн, на племя оставлять некого. Вырождаются люди».
Точно так же, как Господь известил Авраама о Своем решении истребить содомлян. Моисея – о Своем намерении истребить Израиля…
И о.Иоанн, – и это видно из всей его жизни, – как и эти ветхозаветные праведники, ответил Богу молитвой о народе. Непрестанной слезной молитвой, отдавая всего себя врачеванию душ…
[6] И часто те, кто считает себя патриотом и самым решительным образом призывает принять решительные меры против врагов отечества, сами они своей жизнью это свое отечество губят. Хищники преследуют больных зайцев и оленей. И сами эти люди, именующие себя патриотами, больны теми же болезнями, которые делают народ нежизнеспособной добычей хищников. В православной Греции – те же проблемы… В недавно вышедшей книге «Брак и деторождение» архимандрит Николаос Эмм. Аркас пишет: «Не так давно группа из 150-ти или более высокопоставленных лиц и самых высоких офицерских чинов в отчаянии представила государству и общественности меморандум о нанесении удара по анархии «ради спасения Отечества». Однако все они, имея одного ребенка и самое большое – двух детей, – сами составляют авангард губителей Отечества. И эти люди считаются самыми сильными и крепкими из тех, кто, как доноры, могли бы дать нации элитарное потомство! В то время как у нас сокращается численность населения, падает национальное самосознание, соседние страны поддерживают и то, и другое. Турки не перестают увеличиваться в числе. В каждой турецкой семье наименьшим количеством детей оказывается пятеро. А когда одно озеро мельчает, а другое, соседнее разливается, чего можно ждать?..» Ср. сноску 10.
Так и у нас высокопоставленные лица и нувориши, даже считающие себя патриотами, имеют по нескольку лимузинов и домов – на родине и за границей – и по нескольку наложниц, но в то же время, не желая «плодить нищету», – от силы одного-двух, а то и ни одного отпрыска.
[7] Это как раз – тот случай, к которому можно отнести слова пророка Иеремии: Поражаю их, а они не чувствуют боли; истребляю, а они не хотят принять вразумления (ср.: Иер, 5, 3).
[8] Именно поэтому кинофильм «Остров» всех так взбудоражил – он задел этот основной нерв современной русской жизни; это – предвестие того горячего и спасительного не только для России, но и для Востока и для всего мира покаяния, о котором говорит вырицкий подвижник.
[9] Это «разбойничье покаяние», как результат крайнего падения, давно уже стало привычной идеей народного христианского менталитета, которому хорошо известно Евангельское свидетельство о Благоразумном Разбойнике. Вспомним песню о Кудеяре-разбойнике: «вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудил…» Далее, предание свидетельствует, что знаменитую Оптину пустынь основал разбойник Опта… Поэма Некрасова «Влас» также находится в русле этого умонастроения… Эта же тема присутствует и в жизнеописании одного из основателей исихазма – Григория Синаита, – там, где говорится о пребывании его в Парории. «В этой гористой местности Григорий укрылся от мира со своим учениками, но не обрел желанного покоя, т.к. братия подвергалась нападениям «одичавших и озверевших, вследствие порочной жизни в долговременном разбойничестве, грабителей и убийц». Однако Григорию удалось так повлиять на этих бандитов силою своей благодатной молитвы, что «оных грабителей и убийц он привел в кроткое состояние… Те, кои прежде были жестоки, кровожадны и для всех неприступны, припали к ногам его, последовали по стопам его в искреннем умилении и раскаянии, приходя к нему каждый день и испрашивая у него молитв и благословения». Так, большинство из этих бандитов, которых «в своих наставлениях он с любовию учил, отказавшись от порочной склонности к убийству, были просвещены умом, озарены Духом и истинно послужили Богу». (См. книгу «Подвиг в миру», М., ОТЧИЙ ДОМ, 2006, стр.183,184). Не умаляя значения молитвы и педагогического дара св. Григория, можно утверждать, что существенным условием его успеха здесь была подготовленность к горячему покаянию в результате крайнего падения… Свидетельством того, что Христос «вчера и днесь тойже», служат подобные примеры нашего времени, когда уже начинает сбываться пророчество прп. Серафима Вырицкого о горячем покаянии в России после крайнего падения. Так, один из авторитетов уголовного мира, имеющий за плечами весьма долгие неоднократные сроки заключения, пережил клиническую смерть, во время которой он встретил в потустороннем мире самого… Благоразумного Разбойника, показавшего ему адские мучения его ушедших из жизни знакомых грешников и наставившего его на путь Истины. Благоразумный Разбойник сказал ему буквально следующее: «Самый страшный суд – это когда человек осудит себя сам и не найдет себе оправдания! Это и будет его крест». И придя в состояние такого крайнего смирения, он вернулся к жизни в корне изменившимся человеком. Прежде совершенно далекий от веры и Церкви, он стал отличаться горячей и деятельной верой. Если прежде, находясь в зоне, он принципиально уклонялся от какой бы то ни было работы, и это ему удавалось благодаря его «авторитету», то теперь он постянно строит срубы под храмы и часовни и не может остановиться…
В газете Черниговской епархии «Троiцький вiсник», №4 за 2007г., в статье «Эти старые добрые фарисеи», в частности, написано: «Фарисеи были самой благочестивой “партией” в израильском обществе. Эти люди очень искренне старались исполнить закон. Но Христос почему-то упорно обличает самых благочестивых. В то же самое время Иисус не осуждает тех, кого, казалось бы, осудить было справедливо. “Мытари” и “блудницы”, в обществе которых так часто мы видим Учителя, в устах наших современников звучали бы как “бандиты” и ”проститутки” – явные грешники, которых никто не заподозрит хотя бы в частичной праведности. Между тем именно к ним чаще всего идет Христос. Оказывается, что к Богу грешник бывает ближе, чем самодовольный праведник, исполняющий все предписания, держащийся “предания старцев”, строго блюдущий каноны и вычитывающий правило “от сих до сих”».
[10] Ср. сноску 9. Ср. также: В. Медушевский. Помяните мою любовь. О старице схимонахине Антонии. Одесса, «Печатный дом», 2006. 8.
[11] «Каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам отмерится».
[12] Ср.: в книге дореволюционного миссионера архимандрита Спиридона приводятся слова одного из встреченных им в сибирской каторге магометан, перса: «Я удивляюсь, что христиане имеют такую веру и так живут скверно. Наша магометанская хуже вера, а живут крепче вас. Если бы все персы стали христианами! Тогда бы так не жили бы, как вы живете. У вас, у русских, есть такой великий Бог Христос, и вы живете так, как будто у вас никакого Бога нет. У вас пьянство, воровство, людей бьют, женщины бегают, мужья другой жена бегают, детей маленьких бросают на улицу, дети родителей не слушают, родители детей клянут. У вас люди мало молятся, попы с мужиками ссорятся, и что это такое? Это не христиане! Зачем это? Я, батюшка, слышал, что скоро все не христиане будут христианами, а христиан Христос от Себя прогонит. Это правда?..» (Архимандрит Спиридон. Из виденного и пережитого (записки русского миссионера). С-Пб, «Воскресение», 1998. 195, 196).
[13] По неложному слову Господа, «Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога» (Рим 14, 11). Ср. также: Ис 45, 23. Флп 2; 9-10.
[14] Как говорится в прогнозе Американского Бюро переписи населения к 2042 году меньше половины жителей США будут причислять себя к европейской расе.
Согласно основанному на статистических данных докладу, через 34 года большую часть населения будут составлять афроамериканцы, латиноамериканцы, потомки индейцев, выходцы из Азии, коренные гавайцы и представители тихоокеанских народностей.
Виной тому, что через несколько лет «белые» американцы окажутся на свое родине в меньшинстве, высокая рождаемость в семьях иммигрантов.
Латиноамериканцы, которые в настоящее время составляют 15% населения США, к 2042 году будут составлять почти треть. Исследователи также отмечают, что должна заметно вырасти доля тех, кто считает себя потомком представителей нескольких рас. Если сейчас таковых в США 4%, то через 34 года их должно стать 16%, сообщает «Лента.ру» (Общая газета.ру, 14.08.08.)
В этой связи можно рассматривать как знаменательное явление успех Обамы в США.
Ср. также: В. Медушевский. Помяните мою любовь. О старице схимонахине Антонии. Одесса, «Печатный дом», 2006. 95 «Вот уже вымирают северные народы от Америки до Камчатки: белое население США превращается в нацменьшинство, во Франции 60% школьников составляют арабы.
[15] Интервью, данное миссионером Максимом Урбановичем из Канады, который стал православным священником. ж-л «Нескучный сад», 2007, №5-6(26)
— Еще будучи протестантским проповедником, вы много проповедовали среди мусульман. Как это происходило?
— В исламском мире люди очень восприимчивы. Многие там никогда не слыхали проповеди Евангелия через понятия креста, покаяния и таинств. Например, в Киргизии. Туда я поехал в первый раз в 1995 году, в городок Талас, и потом бывал еще не раз. Мы собрались там на стадионе. Я был потрясен: на эту встречу молодые люди несли на руках и везли на тележках старых бабушек. Стадион вмещал около четырех тысяч человек..
Мэр предоставил им школьный двор, и в этом дворе под палящим солнцем люди просидели около четырех часов, ожидая меня. И когда я пришел, они сидели там в этих своих киргизских шапках. Я стоял перед ними, и из глаз у меня лились слезы, потому что я видел мусульман, которые больше жаждали слова Божия, Церкви и веры, чем люди во многих христианских странах.
После того как я проповедовал в течение получаса, встала одна пожилая женщина и сказала: «Я была мусульманкой всю жизнь, а теперь я стара. Скажи ты мне, почему так долго к нам никто не приходил со словами правды об Иисусе Христе?» Я не знал, что ей ответить, потому что это вопрос вопросов в миссионерской работе.
Я видел в них большую духовную жажду, которую никакая другая вера не может утолить, и готовность принять Благую весть, просто потому что никто никогда прежде даже не заговаривал с ними о такой возможности — покаяться и поверить в Христа.
А другой аспект очень неоднозначный, как я сейчас вижу, но это правда, и я не могу этого отрицать. Иисус Христос говорит: «Молитесь за больных. Проповедуйте Евангелие. Даром получили, даром давайте». Поэтому моя проповедь — это не только призыв к покаянию. Если люди больны, страдают, то я вместе с ними молюсь Богу, прося Его об исцелении. И вот среди мусульман, я не могу объяснить почему, Бог являет свое всемогущество и милость настолько обширно, как не увидишь в странах, где христианство является традиционным вероисповеданием.
— То есть происходят исцеления?
— Да, происходят исцеления. Когда в Киргизии за мной пришли милиционеры, чтобы забрать в отделение, я уже пообещал людям, что помолюсь о болящих. Поэтому милиции пришлось ждать. Я не делал ничего вызывающего, просто просил Христа исцелить этих людей. Потом я сказал: «Осмотрите себя. Мы молились о больных, вы верите в Иисуса Христа, может быть, что-то изменилось в ваших телах». И одна мать начала плакать. Ее шестилетний ребенок, от рождения глухой на одно ухо, стал слышать. Все обрадовались, а милиционеры оторопели.
— А как насчет православной миссии в Америке?
— Я вижу в этом столетии широчайшие возможности для Православия в Америке. Почему я так говорю? Православие — одна из наименее понимаемых в Америке религий. Когда люди слышат, что ты православный («ортодокс»), они думают, что ты какой-то еврей. Потом, когда они видят тебя, они решают, что ты, наверное, эмигрант или представитель этнической группы. И только когда они узнают основы веры твоей Церкви, они потрясенно понимают, что это та Церковь, которую основали апостолы. Сейчас у нас в семинарии много людей, которые пришли в Православие из других религий и ожидают получения священнического сана. Число православных растет. Так что для проповеди Православия в Америке очень много возможностей.
— Я читала одну статью, автор которой (не помню его имени) утверждал, что двадцать первый век будет веком Православия.
— Вот вы говорите это, а я даже вздрогнул, потому что в моем сердце эти слова отдаются эхом, что этот век будет известен в истории, как век Православия, что оно будет распространяться по всему миру. И я думаю, что сатана в прошлом столетии каким-то образом знал, что это произойдет, и пытался помешать, но не мог, потому что врата ада не одолеют Церковь.
Африка нуждается в Православии, Индия нуждается в Православии, Китай нуждается в Православии. У них только часть веры, и они нуждаются в полноте. Я тоже избрал Православие, открыл полноту веры. Я не хочу критиковать других христиан, которые живут во имя Христа, готовы за него умереть. Но я хочу поделиться Истиной, таинствами, традицией с теми, у кого этого никогда не было.
Иисус говорит: «Я пришел найти и спасти погибших». И если мы найдем их, он их спасет. И если мы не ищем их, то не выполняем своего долга, заповеди, которая нам была дана. Две трети мира — люди неверующие. Одна треть, мы можем сказать, верит во Христа. И я сейчас очень взволнован, потому что вижу, что у православной веры есть возможность расти в современном мире. В прошлом столетии она прошла через великую тьму, долину смертной тени. Она вышла их нее, и теперь мы должны нести эту веру до самого края земли.
[16] Ср.: Святитель Николай Сербский. «Сквозь тюремное окно», изд-во московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, М., 2006, 88, 91: Царь Навухудоносор построил огромный город Вавилон и множество воздушных замков до самых облаков и так украсил его, что равных ему не было во всем мире. Однажды, прогуливаясь по своей башне, он бросил взгляд на город Вавилон, раскинувшийся у его ног, и по гордости своей воскликнул: «Это ли Вавилон великий, который возвел я могущественной силой своей!» (См.: Дан. 4, 27). При этом не вспомнил царь о Боге Творце, как правитель не возблагодарил Его за помощь, не смирился пред Всевышним, как должно всем правителям, но напротив, превознес себя как бога над богами и царя над царями (см.: Дан. 4). Но, увы, братья мои, что же случилось? Гордые речи его еще пенились на его устах, как был с неба голос: тебе говорят, царь Навухудоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пойдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет! (Дан. 4, 28-29).
А то, что произошло дальше, воистину страшно рассказывать. В тот час царь Навухудоносор лишился рассудка, и убежал в горы, и жил там, как зверь среди зверей, и ел траву, как вол, и на теле его выросли когти, как у птиц. И лишь спустя 7 лет вернулся к нему разум и он смирился пред Господом Богом и поклонился величеству Его. И после этого царствовал с сокрушенным сердцем до самой смерти своей, как раб единого Живого Бога.
Но скажете вы, все это так далеко от нас: это было 2500 лет назад, что тут может быть общего с нами?
О, братья, все мы смертны, и я должен сказать вам правду. Действительно, вы правы: это случилось два с половиной тысячелетия назад в далекой земле Вавилонской, но повторилось и вчера, и происходит сегодня в центре Европы, в центре Христианской Европы, о горе нам!
Возгордились люди. Возгордились делами рук своих, построенными городами, железными дорогами, пароходами, электрическими аппаратами, подземными и подводными машинами, весьма возгордились. И вознесли себя выше Бога, и обожествили самих себя и свою цивилизацию, изобретения свои. Ох, братья, новые навухудоносоры захотели возвыситься над престолом Божиим, новые вавилоняне, опьяненные удушливым смрадом нового Вавилона. И Господь отнял у них разум. И обезумели. И разделились. И поднялись друг на друга. И пролили кровь без меры, и учинили беззакония без числа. И бросил их Всевышний в дремучую тьму среди зверей, ибо утверждали, что не от Бога они, но от скотов, зверей и обезьян. И вот теперь питаются пищей скотской. Едят траву и растут у них когти, как у зверей и птиц. Доколе, Господи? Пока не смирятся и не исповедают, как царь Навухудоносор, что Всевышний владычествует в царстве человеческом и что Он дает его кому хочет.
Нет комментариев