Статьи

 

Москва – град святого Петра

Москва – это и сегодня, как много веков подряд, особое, много значащее для российских людей имя. Наш главный город издавна не только перекресток дорог, стремящихся сюда из всех уголков России, но и притяжение многих сердец, наполненных глубокой любовью к древней столице. Для них есть у Москвы ни с чем не сравнимая особенность. За столетия своей истории город стал духовным центром, можно сказать, алтарем нашего Отечества, воздвигнутым усилиями многих и многих людей. О них Господь наш Иисус Христос сказал: Вы – свет мира. В этом алтаре сияет ряд особо ярких светильников веры. Это – святители Московские.

Их сияющую череду открывает святой митрополит Петр. Наш город, как и Петербург, вполне можно было бы назвать городом Петра, так много сделал этот замечательный пастырь нашей Церкви для того, чтобы Москва превратилась в Первопрестольный град, столицу, сердце России.

Юность Петра

Будущий митрополит Петр родился очень далеко от Москвы – на Волыни, сейчас это место находится на Западной Украине. Его родители были знатными боярами, глубоко верующими христианами. Перед рождением Петра его мать увидела удивительный сон: будто держит она на руках белоснежного агнца – маленького ягненка – с дивными глазами; между рогов его растет деревце, а на деревце цветут прекрасные цветы и ярко горят свечи. Проснувшись, мать задумалась: что означает этот сон, но тогда еще не могла понять.

В семь лет отрока отдали на учение грамоте, но Петр учился плохо. Родители его сильно печалились от этого. Но однажды все переменилось. Ночью во сне Петр увидел светлого мужа в священнических одеждах, который сказал: «Чадо, открой уста твои». Он коснулся языка мальчика и потом благословил его. С тех пор отрок стал так хорошо учиться, что обогнал своих сверстников. Вскоре он почувствовал, что его влечет духовная стезя. Уже в 12 лет Петр покидает родительский дом и поступает в монастырь, где принимает монашество. Сначала ему поручают простые работы – обрабатывать землю, стирать монашеские власяницы, носить воду и дрова. И всю эту работу Петр исполнял послушно и смиренно.

Прошло несколько лет, и Петр начинает учиться иконописи под руководством опытного иконописца. Чудный иконописец получился из него: молитвенно возносился Петр духом к образу того, чью икону писал, и слезы лились из его глаз. Образы, написанные им, были прекрасны, и наставник раздавал их для молитвы монахам и мирянам.

Но одна икона была особенно дорога Петру. Она освятила всю его жизнь. Эта икона Богоматери позже получила наименование «Петровская» в честь ее создателя. На этом образе Богоматерь обнимает за плечи Своего Божественного Сына, как бы защищая Его. Взор Ее, полный жертвенности и предчувствия страданий, устремлен вдаль. Младенец Иисус ласково прильнул к Своей Матери…

Когда Петр возмужал и окреп духовно, его посвятили в сан диакона, а потом священника. И вот на Волынской земле, еще не залечившей раны после нашествия татар, основывает он новый монастырь – во имя Преображения Господня, – на берегу реки Рати. В то далекое время монастыри были духовным оплотом для людей. Здесь не только усиленно молились и трудились, но вели летописи, занимались церковными искусствами. В монастырях были школы, где окрестных ребятишек обучали Закону Божию, грамоте, ремеслам. Петр становится игуменом этого монастыря.

Однажды новую обитель посетил митрополит Киевский и всея Руси Максим. Он осмотрел монастырь, отслужил здесь литургию и остался всем очень доволен. На прощанье игумен Петр преподнес митрополиту драгоценный дар – написанную им икону Богоматери. Образ этот глубоко поразил владыку. Было в его жизни великое событие – однажды во сне ему явилась Богородица и благословила его. На подаренной иконе владыка узнал Ее дивный Лик и снова почувствовал необыкновенную радость. Повелел он украсить икону драгоценной ризой и непрестанно молился перед ней.

Однако вскоре, в 1305 году, митрополит Максим скончался, драгоценная же икона перешла к князю Михаилу Тверскому, который был тогда великим князем земли Русской.

История посвящения Петра в митрополиты

К тому времени о игумене Ратского монастыря узнала вся земля Волынская. Как сказал Господь: Не может укрыться город, стоящий на верху горы. Все любили и почитали игумена Петра за духовную мудрость, кротость и смирение – и князь Волынский Юрий, и его вельможи, и простой народ. Решил князь просить Константинопольского патриарха посвятить игумена Петра в сан митрополита, а землю Волынскую сделать митрополией. Об этом он написал патриарху письмо.

Вскоре Петр выехал в Константинополь на посвящение в митрополиты. И почти одновременно с ним туда же выехал для поставления в сан митрополита Киевского и всея Руси игумен Геронтий от великого князя Михаила. И удивительное дело – в дар патриарху от князя Михаила вез Геронтий икону Богоматери, написанную когда-то Петром.

И вот Геронтий садится на корабль, чтобы плыть в Константинополь, но плаванье сразу не задалось. Разразилась буря, сильнейшие ветры противились движению корабля, огромные волны грозили разбить его в щепки и потопить.

Однажды, во время непрекращающейся бури, явилась Геронтию Богородица. Она как бы вышла из иконы, написанной Петром, и промолвила: «Кто сотворил Мой образ – тот святитель будет». И шторм утих, но корабль Геронтия заблудился и многие дни проплутал в море.

А кораблю, на котором плыл Петр, дули попутные ветры, овевая прохладой в жаркие дни, и море было спокойно и гладко.

И вот Петр прибыл в Константинополь и явился в храм на богослужение, которое вел патриарх Афанасий. Тут произошло чудо – когда Петр вступил в храм, все присутствующие ощутили благоухание.

Патриарх долго беседовал с Петром и молился. И через Духа Святого открылось ему, что Петр должен стать митрополитом Киевским и всея Руси – занять место скончавшегося владыки Максима. Патриарх понял, что именно Петр сможет объединить и духовно укрепить Русь, и посвятил его в высочайший сан. Во время таинства посвящения просияло лицо Петра несказанным светом.

Через некоторое время прибыл в Константинополь Геронтий и с богатыми дарами и драгоценной иконой Богоматери явился к патриарху Афанасию. Тот принял и Геронтия, но не посвятил его, а утвердил святительский сан митрополиту Петру. При этом передал ему как благословение подаренную Геронтием икону Богоматери, которую Петр когда-то и написал. Так икона, совершив большое путешествие, вернулась к своему создателю, чтобы навсегда остаться с ним.

Первосвятительское служение

Митрополит Петр прибыл во Владимир, который в те времена был центром земли Русской, но великий князь Михаил встретил его холодно, потому что не мог примириться с отвержением Геронтия. А митрополиту предстояло множество дел –уже три года на Руси не было первосвятителя, после татарских нашествий пребывали в запустении храмы, да и вера у людей начала оскудевать. Кругом нищета – сироты, вдовы, бездомные… Святитель Петр стал объезжать свою паству и излагать учение христианское, собирая приходы, поставляя священство, восстанавливая церкви, отечески помогая всем нуждающимся. Посетил Суздаль, Киев, доехал и до родной Волынской земли.

Но ожидало его суровое испытание. Тверской епископ Андрей обвинил митрополита в том, что он неправедно берет со священников деньги, когда направляет их на приходы, и поспешил известить об этом грамотой константинопольского патриарха Афанасия. Но тот верил Петру и написал ему в письме: «Чадо Петре! Не я тебя избрал, но Святой Дух. Пришли от твоего народа тяжкие обвинения на твою святыню, дай ответ сим словам перед святым собором».

Вскоре в Переславле собрался собор епископов, где присутствовали сыновья великого князя Димитрий и Александр (Михаил в то время находился в Орде), и вельможи, и воеводы, и духовенство. После разбора дела выяснилась полная невиновность владыки Петра. Епископ Андрей был посрамлен, однако митрополит, простил его с такими словами: «Мир тебе, чадо! Не ты виноват, но древний завистник рода человеческого, диавол».

С прежней энергией владыка снова стал объезжать свою огромную митрополию, не обращая внимания на болезни и усталость. Направился и в Орду, где смог добиться отмены дани и пошлин для Русской Церкви.

В те годы не только притеснения от татар мучили Русь. Опять вспыхнула кровавая междоусобица между князьями. Митрополит Петр прилагал все усилия, чтобы остановить кровавые схватки князей. Один раз он чудом остался жив, когда посоветовал брянскому князю Станиславу поделиться княжением с братом. Но князь не послушал его, пошел войной на брата и был убит. А во время штурма Брянска митрополиту пришлось затвориться в храме, где был он спасен благодатью Божией.

Не давал митрополит Петр своего благословения князьям на походы против друг друга, и постепенно междоусобицы стали утихать.

В 1320-х годах митрополит Петр в своих пастырских объездах все чаще посещает Москву. Как пишет летопись: «И начал более иных мест жить в том граде». Какой же была наша Москва ко времени митрополита Петра и почему он так возлюбил этот город?

Ранние годы Москвы

Как всем известно, Москву заложил князь Юрий Долгорукий на высоком Боровицком холме, на берегу спокойной, величавой реки Москвы.

С холма открывались живописные дали низкого правого берега реки. А по левому разбегались невысокие лесистые холмы, у подножия которых вилась река. Место это было освящено молитвой пустынника Вукола, хижина которого, по преданию, стояла на вершине Боровицкого холма. Строительство города поручил князь Юрий своему сыну Андрею, прозванному позже Боголюбским. Князь Андрей отстроил сначала детинец, или кремник, на высоком мысу, где впадала в Москву-реку речка Неглинка, окружил его частоколом и глубоким рвом. Получилась хорошо защищенная крепость. Рядом был построен посад из деревянных изб, с рубленой деревянной церковью. Вскоре у посада, на широкой ровной площадке, появился оживленный торг.

Не прошло и ста лет, как крепость и посад были сожжены татарами, которые во главе с ханом Батыем направлялись из разрушенного ими Владимира на Киев.

Но вновь застучали топоры, и все было восстановлено. Жители окрестных деревушек стали свозить на торг свой нехитрый товар. Маленький город зажил своей тихой жизнью, однако он неуклонно разрастался: место было уж очень удобное – в самом центре Русской земли, на перекрестке многих дорог.

Скоро Москва становится центром маленького княжества, где были еще два городка с чудными именами: Радонеж да Звенигород. Первым князем Московским становится Даниил – сын благоверного князя Александра Невского. Даниил был ровесником митрополита Петра, князем он стал в 1283 году. Жизнь князя Даниила была отдана Москве. Сколько усилий он приложил, сколько молился за свой град! При нем расширилась и укрепилась крепость – Московский Кремль, расцвели торговля и ремесла. Были возведены многие храмы и основан первый монастырь – в честь Даниила Столпника, святого покровителя князя. Сначала он находился в Кремле, а потом был переведен в Замоскворечье, где и поныне действует, уже восьмой век подряд. (Данилов монастырь в наше время стал одним из самых известных в столице. Здесь резиденция Патриарха Московского и всея Руси.)

Князь Даниил рано умер, и был оплакан жителями московскими, которые его очень любили. За подвижническую жизнь его причислили к лику святых.

Так и строилась Москва – с любовью да с молитвой.

Однако после смерти святого Даниила началась междоусобица между его старшими сыновьями и Тверскими князьями за княжеский стол во Владимире. В 1318 году великий князь Михаил Тверской был мученически убит в Орде, и этому убийству содействовал московский князь Юрий Данилович, занявший великокняжеский престол. Через несколько лет его сместил сын князя Михаила Димитрий, по прозвищу Грозные Очи, но и он недолго правил Русью. Князь Димитрий успел осуществить кровавую месть и собственноручно зарубил в Орде князя Юрия, виновника убийства своего отца. Но вскоре и сам был там убит…

Но был у князя Даниила младший сын, Иоанн, который не участвовал в кровавом братоубийстве, был молитвен и милосерд и тоже посвятил свою жизнь Москве. Со времени его правления наш город стал привлекать к себе людей своим мирным, спокойным духом и постепенно превратился в цветущую столицу.

Святитель Петр в Москве

Митрополит Петр от всего сердца полюбил молодого князя Иоанна Даниловича, которого москвичи прозвали Калита. Князь носил у пояса кожаный мешочек с деньгами – калиту, из которого щедро одарял всех нуждающихся. Внук святого князя Александра Невского, сын святого князя Даниила не только проявлял милосердие, но и был любителем духовных книг, смиренным слушателем духовных поучений. Митрополит Петр становится его духовным наставником. Чтобы у владыки был в Москве постоянный дом, князь Иоанн строит ему палаты в Кремле, около своего дворца. Но в Кремле шумно, суетно для митрополита, уже обремененного годами. И вот в версте от Кремля, на берегу речки Неглинки, у села Высокое начинается строительство монастыря, посвященного апостолу Петру – святому покровителю митрополита. Этот монастырь получил позже название Высоко-Петровского. В нем были построены две деревянные церковки – в честь апостола Петра и в честь Боголюбской иконы Божией Матери.

Сюда уединяется святитель Петр для молитвы, сюда приезжает к нему князь Иоанн для духовных бесед.

Чудесное видение. Успение митрополита

Однажды выехал князь Иоанн из Москвы на соколиную охоту в окрестности Высоко-Петровского монастыря с боярином своим Протасием, которого любили и князь, и митрополит за душевную доброту, честность и верность. И когда приехали они на место охоты, удивились чудесному видению – на том месте возвышалась огромная гора с нависавшей снежной шапкой. А ведь была здесь ровная поляна, и время было не снежное. В волнении призвал князь Протасия и спросил: «Видишь ли?» – «Вижу, господин, гору высокую и снег на ней».

И вдруг у них на глазах снег начал сползать с горы и исчез, потом исчезло и видение. Князь Иоанн немедленно поехал к митрополиту Петру и рассказал ему, что видел. И, исполнившись Святого Духа, святитель молвил: «Я снег, ты же – гора. Скоро уйду я от вас, но придет время, и наречется, князь, твое государство: Московское и всея Руси». Помолчав, продолжил: «О сыне, многое твое благочестие! Послушай меня сегодня. Да созиждется в граде твоем церковь каменная Пресвятой Богородицы». Князь поклонился митрополиту Петру и сказал: «Твоею молитвою, святой отче, да будет».

Через небольшое время в центре Кремля была заложена первая в Москве каменная церковь, посвященная, как и главные храмы Киева и Владимира, Успению Божией Матери. Когда строительство началось, митрополит Петр заложил нишу в стене собора, в алтаре у жертвенника. для своего гроба.

Скоро он был извещен ангелом о своей близкой кончине. В это время князя Иоанна не было в Москве. Митрополит Петр отслужил свою последнюю литургию, помянув всех благоверных князей русских, и князя Иоанна, и княгиню, и детей его, и воинов его, и о всем мире помолился. Окончив службу, собрал своих домочадцев, монахов, всех нуждающихся и просто нищих и раздал многое из того, что имел.

Потом позвал боярина Протасия, который был назначен тогда городским старейшиной, и заповедал ему: «О чадо, мир передай благоверному князю Иоанну и всему дому его. И тебе мир». И дал ему средства на построение собора и других церквей и просил о поминовении своей души.

Уже наступил вечер, и святой Петр начал читать вечерние молитвы. И вскоре, среди молитвы, мирно отошел ко Господу. Протасий известил об этом князя Иоанна, и он тотчас вернулся в Москву.

Митрополита провожали в последний путь всем миром. Крепко любили и почитали его люди московские и вся Русь. И когда шли с молитвами, длинной процессией к Успенскому собору, еще недостроенному, было одному человеку видение: сидит святой Петр в своем гробе и благословляет народ на обе стороны.

После заупокойной службы установили гроб в заранее приготовленную нишу. И сразу начались чудеса. По молитве к святому Петру исцелился юноша, который от рождения не владел руками, прозрел слепой, и еще многие получили исцеления.

Князь Иоанн написал об этих чудесах во Владимир, и собор духовенства и народа причислил митрополита Петра к лику святых.

Вскоре был достроен каменный собор во имя Успения Божией Матери, и князь Иоанн стал великим князем Московским и всея Руси, как предсказал святой Петр. И с этого времени и стол великих князей, и кафедра митрополитов всея Руси перешли из Владимира в Москву.

Через полтораста лет Успенский собор был перестроен итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти, который значительно увеличил его и придал ему тот прекрасный облик, которым мы любуемся и по сей день. Там и ныне почивают мощи святителя Петра, там же похоронены и следующие за ним митрополиты и патриархи Московские.

Есть в Москве еще одно место, хранящее память о святом Петре, – это Высоко-Петровский монастырь. Тот самый, около которого было чудесное видение князю Иоанну. В самом центре его стоит удивительный по красоте небольшой храм, имеющий в сечении форму цветка, увенчанный изящной шлемовидной главкой. Эта церковь освящена в честь митрополита Петра. А построена она знаменитым итальянским архитектором Алевизом Новым в начале ХVI века. Сейчас церковь отреставрирована, украшена новым иконостасом, и в ней можно помолиться святому Петру – покровителю Москвы.

Святой митрополит Петр, святитель Московский, моли Бога о нас!

Ольга Лашкова