Новости

9 мая, в первое воскресенье после Пасхи, Православная Церковь чтит память святого апостола Фомы. Иное название праздника этого дня – Антипасха.

Антипасхой этот день называется на греческом языке в значении “напротив Пасхи”. В течение всей Светлой седмицы богослужебный круг был составлен так, словно мы переживали единый день Воскресения Христова. И вот теперь, достигнув восьмого дня, мы как бы оказываемся на противоположной вершине этого духовного торжества, пускай и уже не такого возвышенного, но по-прежнему пасхального.

Ключ к разгадке, почему это воскресенье именуется еще и Фоминым, кроется в событии, произошедшем именно через неделю после Воскресения Христова. Евангельской отрывок этого дня сообщает нам, что апостол Фома не присутствовал среди апостолов, когда им впервые явился Спаситель в сам день Воскресения. Узнав от них Благую весть, апостол Фома заявил, что поверит в это только тогда, когда лично увидит Христа и прикоснется к ранам на Его теле.

Через неделю ученики Господни снова собрались вместе. В этот раз среди них был и Фома. Внезапно в горнице им явился воскресший Спаситель. Он тотчас обратился к сомневающемуся апостолу: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим», на что Фома ответил: «Господь мой и Бог мой!», а Иисус сказал ему: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».

От этого евангельского эпизода пошла поговорка «Фома неверующий». Но если мы вчитаемся в Евангелие и вслушаемся в гимнографию праздника, то не найдём и тени критики в адрес Фомы. Напротив, в песнопениях встречается выражение «доброе неверие Фомино». Действительно, из Евангельского сюжета можно увидеть, что апостол не отрицал Воскресение Христа, но искренне желал скорее увидеть Своего Божественного Учителя.

Как зачастую мы, не веря своему счастью, желаем получить какие-то дополнительные уверения в действительности происходящего, так и апостол Фома проявляет пример такой веры. Хоть она и несовершенна, но итог этого неверия, как поётся в стихире праздника, «веру известную роди» (т. е. родило твёрдую веру).

В этот праздничный день братия святой обители во главе с наместником собрались в монастырских храмах за торжественными богослужениями.

По случаю Дня Победы, который в этом году совпал с Антипасхой, за Божественной литургией братия поднесла сугубые молитвы о всех, кто так или иначе способствовал Победе нашего народа в Великой Отечественной войне.